策。

但是何心隐不喜欢苏泽「谄媚」皇帝，请罢早朝和上元灯会，何心隐认为会助涨皇帝的私欲，然后天下官员为了满足皇帝的私欲就会残害百姓。

总之，何心隐对待苏泽的态度很矛盾，欣赏他的才华，又不信任他的人品。

苏泽行礼完毕，这才说道：

「士农工商，皆是陛下子民。陛下犹如万民之父母，子女尽孝于父母，父母也要养育子女。」

「养育子女，曰养，曰育。」

「养者，保万民生计，黎庶口腹之安。」

「育者，曰教，父母之爱儿，盼其成材，盼其良善。」

「这也是君上视之万民也！」

这句话没什幺问题，众人都微微点头。

苏泽接着说道：

「陛下继位以来，风调雨顺，倘有灾祸也都能赈济免税，万民口呼盛世，养之道尽也。」

这句话也算是拍了皇帝马屁，皇帝满意的点头。

苏泽继续说道：

「可育者呢？」

「士农工商，朝廷教育士人读书上进，习孔孟之道。」

「朝廷劝农课桑，颁历法劝农人按四时耕种，太祖孜孜劝农之言写入祖训，陛下也是春日亲躬劝农。」

「可工商也都是陛下子民，独不教其何也？」

「先前贤良文学所言，为商者为富不仁，这是本性如此吗？还是说商人本性就是如此？」

「苏某看来，是子不教也。」

这下子皇帝皱眉，这段论述倒是没错，这个角度也是所有人没想过的。

而随着苏泽这幺说，东南几省的贤良文学纷纷喝彩，这段论述没有引用那些佶屈聱牙的典籍，说的是最简单的道理，就是最朴实的老农都能理解。

偏偏这种说法，让人最难辩驳，北方诸省的贤良文学都在思考苏泽论据中的破绽。

苏泽继续说道：

「士农工商，都是陛下子民，独有士德农德，却没有工德商德？岂不是厚此薄彼乎？再有偷奸耍滑之工匠，为富不仁之商贾，也是朝廷缺乏教化的缘故。」

众人再次喝彩，但是何心隐却皱眉，总觉得苏泽这话里不对。

就靠着道德，就能让商人不为富不仁，让工匠不偷奸耍滑？

不可能吧？

圣人讲了那幺多道理，读书人中的败类也不少啊。

苏泽这所谓的「道德说」，更像是一种缝补匠的说法，强行用道德来弥合士农工商的矛盾。

这人倒是个适合当阁老的。

何心隐忍不住想到。

苏泽继续说道：「所以臣也请陛下和朝廷，要订立工德和商德，告诉他们什幺该做，什幺不该做。」

「宛如教子一般，做好了奖励，做错了要惩罚，这样天下万民才能安宁。」

皇帝微微点头，苏泽这番理论听起来还不错，至少北方的贤良文学一时之间也拿不出反对的意见。

如果能平息南北之争，皇帝也不会惩罚苏泽了。

就在这个时候，苏泽又说道：

「可是工德好讲，不过就是踏实肯干，匠艺上精益求精。」

「可商人何德？」

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