帝点头，冯保立刻将苏泽那份奏疏找出来，又从头到尾念了一遍，皇帝点头后拿起朱笔，在苏泽的奏疏上画押。

紧接着皇帝又看向另外一名太监手里捧着的幛子。

冯保连忙示意这个太监上前，将幛子展开，冯保则开始从头到尾念诵《秦妇吟》。

《秦妇吟》的内容，借一位逃难的妇女之口描述了唐末黄巢起义时的社会景象。

这是一首写实的长诗，写出了唐末的末世气象。

隆庆皇帝听得认真，听完之后也是一阵恍惚。

唐末的景象太惨了！

再想想自己所在的盛世，隆庆皇帝产生了一种时空错位之感。

他拿起笔，写道：

「传之，戒之。」

冯保立刻问道：

「陛下是要将此诗传给朝堂诸公，以唐末教训戒之？」

隆庆皇帝点头。

冯保又问道：

「仆臣斗胆，请陛下将此诗刊于《乐府新报》，让万千百姓也知道乱世之灾，知盛世之不易。」

隆庆皇帝满意的点头。

——

内阁。

通政司内的动静，内阁自然第一时间得到消息。

高拱听到了汇报，手中的笔落在桌案上。

「十万余册？南北朝至宋？」

他的声音带着一丝不易察觉的颤抖。

这幺多的文书出土，这是什幺概念！

一向醉心实学的他，明白这些典籍的价值。

儒学传承虽然没有断绝，但是在传承中的错误不少。

没办法，在宋代之前，文书流传就靠抄写。

抄写懂得的都懂，一不小心就抄错了。

而儒家又讲究微言大义，一个字的错误，可能整篇文章的意思就完全不同了。

汉代就因为典籍的问题，有过古文和今文之争。

而后历代学者都要作注，注的意思就是要给儒家典籍进行注解，也正是因为这些注解，从而诞生了无数的学派。

现在一座藏书十万余册的藏书窟出土，肯定会包含儒家典籍。

这里面横跨了从南北朝到宋元的书，那这些古籍出土，会对当今儒学产生什幺样的冲击？

你朱子、阳明先生，对着一个字一个字的注解了半天，辨析了半天，讨论了半天，万一在典籍中就是错的怎幺办？

高拱已经热切的要见到那些出土典籍了！

此外就是政治上了。

苏泽那份《经营西域疏》，必然是要通过了。

高拱也不会怀疑这是苏泽刻意安排的。

京师距离敦煌几千里，苏泽怎幺可能安排敦煌的事情。

十几万册文书出土，也不是可以造假的事情。

据说除了这份归义军帛书外，还有失传的《秦妇吟》出土，是绝对不能造假的。

可早不出土，晚不出土，偏偏在这个时候出土。

这小子，好像真的有几分天命在身上的。

天人感应之说，虽然在大明已经退潮，但是天命之说，在官场和民间也有说法的。

在朝廷讨论西域问题的时候，归义军文书出土

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