他们三三两两的以部落抱团在一起，算是最低级的炮灰。 直属于阿不都克里木汗的蒙兀儿精锐，则身穿皮甲，武器也十分的锋锐，这些人就是普通士兵，也能对附庸部落的头人呼来喝去。

除了这些之外，还有一些武器装备还可以，服饰样貌各不相同的军团。

这些应该都是叶尔羌羁縻控制的小国的兵。

然后还有一些黑发黄皮肤的人，他们抱团在一起，这些人一看就是精锐，也不太和其他人打交道。 这应该是吉尔吉斯雇佣军。

吉尔吉斯人其实和汉人的样貌很像。

刘秉倒是也知道他们的来历。

《史记》中，称呼他们为“坚昆”或“鬲昆”，居住于叶尼塞河上游。

西汉时期，吉尔吉斯曾经被中原羁縻控制。

唐代贞观年间，设置安西四针，其中的碎叶城，也就是吉尔吉斯人的城市。

这个碎叶城，据说也是李白的老家。

后来因为蒙古扩张南迁，建立吉尔吉斯斯坦汗国。

一些吉尔吉斯人，还自称是汉代李陵后人，当然这种说法估计是杜撰的。

李陵是汉代大将，投降匈奴，司马迁就是因为帮李陵作保才受了宫刑。

李陵在匈奴得到了礼遇，所以从汉代开始，很多草原部落都会称自己是李陵后人，来套一个汉人血统。 不过吉尔吉斯人倒是真的和汉人很像。

这些吉尔吉斯雇佣军也看着刘秉。

刘秉继续观察，叶尔羌的营地，散装的不仅仅是兵种来源，其中还有一个泾渭分明的区别。 那就是一部分人戴着白色帽子，一部分戴着黑色帽子。

刘秉在哈密城的时候，就经常和哈密城中熟悉叶尔羌的人聊天，其中还有几个火者国主的使者，经常出使叶尔羌。

这种帽子颜色不同，其实是叶尔羌内部两个不同的宗教派别。

黑山派和白山派。

叶尔羌汗国主要信仰的就是黑山派，这是一个信奉神秘主义的派系。

而叶尔羌汗国内部，还有一个名为白山派的信仰。

两派泾渭分明，甚至要比部落身份带来的隔阂还要大。

白帽的就和白帽的聚集在一起，黑帽的就和黑帽的聚集在一起，两者可以说是井水不犯河水。 刘秉生在中原，原本无法无法理解这种宗教狂热。

但是久在西域，如今也算是明白了，这类教派之间的战争，甚至要比国族之间的对立还严重。 而且有时候宗教派系之间的斗争，和儒家学派之间的斗争也差不多。

刘秉用儒学之间的斗争来套，到是很快也理解了。

黑山派算是叶尔羌的官方派系，叶尔羌上层，以及吉尔吉斯雇佣军都是信仰此派。

正如所有官方学派都会腐化堕落一样，黑山派的传播过于信赖上层，逐渐失去了对底层的凝聚力。 白山派的信仰更加简单，也更加亲民，很快就在中下层之间流行开来。

白山派最早被蒙古支持，是东察哈台汗国的官方信仰。

蒙兀儿骑兵主要信仰此派，在叶尔羌北部地区，很多部族也信仰此派。

如今两派虽然在阿不都克里木汗的统治下，暂时在一起合作，但还是泾渭分明。

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