元。

因为大礼议，被发配到了云南，杨慎在云南三十年，博览群书，其诗词曲各体皆备，虽然被批评文风过于华丽，但所治学极杂，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等方面。杨慎还在云南讲学，严清就是当时拜入他的门下的。

杨慎老死云南，严清为他守孝，放弃科举不再谋求做官。

后来随着他的名气渐涨，被沐昌祚招募为幕客，委以重任。

严清继承了杨慎对西南各族的研究，精通诸族的语言文化，帮助沐昌祚处理了很多棘手的民族问题。严清立刻说道：“国公，仅靠黔国公府的兵力，是没办法挡住莽应龙和麓川叛军的！”

沐昌祚点头，如今黔国公府和云南卫所的战斗力，他自然是最清楚的。

他又没有其父的勇猛和武略，维持现状都不容易。

严清迅速分析道：

“国公，如今之计，就是防范罗罗人，许诺结盟焚人，拉拢百夷。”

“这其中，最重要的就是焚人。”

沐昌祚看向地图：“莽应龙许刀氏“世守免赋’，咱们得给更重的筹码。”

“刀氏傣族，与大理段氏白族世代联姻通商。”严清指尖点向大理，“段琏上月刚承袭白族大酋，其妹是刀应猛正妻。”

沐昌祚立刻说道：

“严公所言极是！随我去感通寺！”

大理感通禅寺，古柏森森。

这座寺院，始建于大理国时期，一直都是段氏的皇家寺院。

历史上是否有一灯大师，不得而知，但是这座寺院对于段氏的意义非凡，段氏族长老了之后都会在这里出家，可以说是段氏的最终归宿之地。

段世家主段琏，虽然没有剃度出家，但是他每隔一段时间，都会舍身寺院，穿上袈裟静修一段日子。然后家人再出钱赎回他，周而反复，积攒功德。

段琏正跪于大雄宝殿礼佛，忽闻身后甲胄铿锵。

回头见沐昌祚按剑立于阶下，袈裟未脱便迎上。

他们这些大族，自然有自己的消息渠道。

段琏直接说道：“国公亲临，可是为麓川？”

“法师耳目通灵。”沐昌祚挥退亲兵，与段琏并肩入禅房。

“莽应龙已破南汀河，刀应猛若降，下一个便是洱海。”

段琏拨动佛珠的手一滞：

“刀氏与我族有亲，但莽应龙许他裂土称王。”

沐昌祚冷笑截断：“嘉靖年间莽瑞体屠猛卯，死者枕籍。与虎谋皮，焉有完卵？”

段琏沉默了。

沐昌祚这句话切中要害。

傣族，或者说泰族，和莽应龙是没有合作基础的。

莽应龙是缅族人。

缅族的地位，相当于泰族身边的蛮族。

泰族携带了先进的文化技术向东南亚迁移，缅族就是他们边境地区的一些附庸部落。

正如所有蛮族战胜文明的故事一样，缅族在吸收了这些文明之后，又靠着自身的身体素质，迅速翻身。他们在缅甸，击败了缅甸的泰族掸族，接着又攻打暹罗的泰族。

可以说，缅人和泰人就是死敌。

这也是

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