兑换畅通。且倭人畏威，只要木下的刀够快，张公公的税吏盯得够紧，规矩立起来不难。”

黄文彬看向两人，知道这两人是一唱一和。

张鲸出自东宫，李长顺背后的倭银公司，站着太子的亲舅舅。

两人到坍港之后，一公一私，配合默契，掌握了堤港的金融命脉。

这项政策，是黄文彬提出来的。

其实也不是黄文彬提出来的，而是远在京师的苏泽，通过“肥鸽传书”，向黄文彬提出来的建议。黄文彬看完之后，惊为天人，立刻让张鲸和李长顺实行。

张鲸又开始吹捧黄文彬道：

“黄主司此策精妙处，便在“分离’二字。”

“以往倭商卖出生银，直接换回货物，生银即货币。”

“如今，他们需先将生银售与倭银公司或日升昌，换取银元或银票，再用这些“钱’去购买货物。倭银公司以“铸币火耗’“汇兑风险’之名，压价收购生银，再以足额银元或银票高价放出。”“这一进一出，利差便如大河奔涌。更妙的是，倭银公司控制了对倭的大宗贸易，可调控银票流通之“倭地生银再多，其价几何，已非倭人所能左右，全操于我手。”

生银，就是倭国开采出来的银块。

在以往的对外贸易中，倭国人都用生银作为货币。

原本的日升昌，是福建海商家族控制的票号，他们利用在倭国收购的白银发行银票，想要利用这个方法，绕过苏泽建立的银元体系，抢夺大明朝廷的铸币主权。

后来日升昌遭遇挤兑，金融暴雷，最后被倭银公司收购。

这之后，朝廷起草《票号质保金章程》，要求票号发行的银票，必须要和银元挂钩，还需要上缴发行银票的三成作为质保金，杜绝了这个漏洞。

朱俊棠说道：

“木下已尝到甜头，他市町府库的“份例’皆赖市舶司拨付，新义组是他掌控堤港的爪牙，亦是其与织田信长周旋的资本。”

“他比任何人更需要这套体系稳固，更需要源源不断的银元来养兵、购械、固权。”

“况且，通政署已暗示他，此策推行得力，明年济州水师换防时，或可“酌情’多拨些淘汰的火铳与他。”

武力，是维持秩序的基础。

这时候，消息最灵通的华严和尚说道：

“阿弥陀佛，坍港已经无碍，但是贫僧听说，如今倭国的沿海大名，都在建造港口，欢迎大明的商人靠岸。”

“很多大明商人，尤其是东南沿海的商人，依然用白银交易。”

“这股风气如果不斩断，堤港做得再好，白银走私依然难以杜绝。”

华严和尚说完，在场众人都皱眉。

和尚，在倭国是一股重要的势力。

倭国的和尚影响力极大，有能组织上千武僧的僧院，可以派兵参与大名争霸。

还有坍港附近那些宛如工业复合体一样的寺院，他们垄断了各种制造技术，手里掌握了大量的财富。还有那种手握雄厚本金，连倭王公卿大名都是他们座上宾客的佛寺，他们的借款甚至能左右倭国的战争局势。

华严和尚到倭国之后，凭借他高深的佛学造诣，迅速征服了坍港周围的诸多佛

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！