良、水利工程模型、新式织机原理等，由黄骥、潘季驯、陶观这类学士以实物或图表演示，目的不在让皇帝成为专家，而在“知技艺亦能强国利民”。

这部分苏泽也同样安排了一些实学实验，加深皇帝对于实学的兴趣。

第五项是“舆图与四方”。

苏泽认为皇帝必须对疆域、周边形势有直观认识。

他建议在文华殿或专门殿宇悬挂大幅精制舆图，由兵部或总参谋部军官定期讲解边防布置、周边部族势力消长，并结合驿传、海图，说明信息传递与物资调运的路径与时效。

这能让小胖钧从小就对海军作战产生兴趣，原时空，其实朱翊钧的军事能力倒是不差。

抗倭援朝打得坚决，万历三大征从军事层面上看都是胜仗。

身为皇帝不需要知道具体的指挥作战细节，但是需要有战略眼光，这份课程在苏泽看来也是必要的。最后是“刑律与礼法”。

苏泽强调这是“规矩”教育，由刑部、礼部官员讲解《大明律》《皇明祖训》中与皇帝、皇室直接相关的条款，以及祭祀、朝会等重大典礼的礼仪内涵，旨在让皇帝明晰权力边界与责任。

形式方面，苏泽主张变“坐听”为“互动”。

经筵日，讲官陈述后应留出时间，鼓励皇帝提问，甚至安排不同学派的儒生互相辩论。

这些都是皇帝的本职工作，苏泽不希望直接给小皇帝繁重的礼法负担，而是循序渐进地培养他身为皇帝的责任感。

国之大事，在戎在祀。

国家的礼仪性活动，不仅仅是做做样子，而是凝聚朝堂共识，提高王朝法理性的重要仪式。只要不是铺张浪费，这类仪式并没有什么不好，这些都能够提升国民的认同感。

最后就是民生。

所有课程都需尽量关联百姓生活。

讲财政要说明税收如何影响一户农家的收支；讲刑狱要提及县衙审案对乡里的影响；讲经济要联系市井小民的生计。

此外，建议皇帝每月一份由通政司整理的“民情摘要”，内容来自各地官府汇报中的民生片段、物价波动、灾异传闻等，让皇帝保持对民间常态的感知。

苏泽还设置了课程表。

每月固定八至十日为经筵日，上下午各一科，循环进行。

实务课程与实践活动则穿插在其余朝务间隙，每旬至少一次。

讲官队伍需扩大，除传统翰林、阁臣外，引入六部实务官员、总参谋部军官、实学会学士，甚至资深县令、漕运吏员等，确保所授内容“接地气”。

苏泽写完了草案，又重新扩充细节，但是总纲是不变的。

广度优先于深度，理解优先于背诵，实务关联理论，民生贯穿始终。

苏泽最终写下：“此为培植圣德、周知世事、洞悉民瘘，以备将来总揽乾纲”。

随后密封，喊来通政司的官员，交由通政司呈送内阁。

苏泽知道，这套方案会引来争议。

日讲官，以前都是被翰林独享的职位。

翰林之所以清贵，除了翰林是科举最高学历的群体之外，最重要的就是能担任詹事府和讲官的职位。詹事府能提前接触大明的继承人，培养和继

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