不是投机标的。

这套体系中，大明就是绝对的中心，拥有最大的市场和最先进的工业生产力，大明的国民可以享受最低廉的工业品价格，从其他地方抽取「工业税」。

而朝贡体系中，越靠近体系中央，也就是越靠近大明的藩属国，就能获得更低廉的工业品，享受接近于大明国民的待遇。

越是朝贡体系外围的地区，就要承担大明和朝贡国建立的贸易体系引力，承担更高的工业税，更昂贵的商品价格。

至于藩属国的竞争和挑战，苏泽也不担心。

如今的大明，是世界上最先进的国家，也是拥有最大市场和人才的国家。

产业体系建立后，产业链的优势作用会不断加强，或许一些藩属国会在部分产业上取得一定的优势，但是只要整个产业链控制在大明手里，大明这座工业克苏鲁，就不惧怕任何的挑战。

当然，如今国际贸易才刚刚具备雏形，工业革命也刚刚开始，苏泽将这份蓝图讲给阁老们，他们也不一定理解。

苏泽决定包装一下，用儒家的话，给阁老们描绘一套他这个「新朝贡」体系的蓝图。

苏泽向众阁臣颔首，缓缓开口。

「诸公皆知，圣人立礼，以定尊卑、和万邦。今之朝贡，亦当明上下之分、通有无之利。」

他稍作停顿，让众人消化这开场白。

「臣以为，新朝贡之制，当以「工」为本。」

「何谓工？《周礼&183;考工记》云：百工之事，皆圣人之作也。」工者，化天生地材为人用之器。今我大明工坊兴盛，此即圣人遗泽现世。」

张居正若有所思：「子霖之意，是以工代礼？」

「非代礼，乃礼之实也。」苏泽纠正。

「古时天子赐诸侯礼器，今我大明可赐藩属器用。布帛瓷铁，皆礼之载体。彼以土产来献，我以工器回赐，此乃礼尚往来之新篇。」

雷礼皱眉：「若藩属只求器用，不尊礼法，奈何？」

「器用即礼法。」苏泽指向窗外。

「彼用明瓷，则习明制；穿明布，则循明俗。器物流转间，教化自成。此所谓器以载道」，较空谈礼乐更切实。」

他回到正题。

「故臣议，新钞当为朝贡结算之币。藩属献矿藏香料，我以新钞购之；彼持新钞，购我工坊所出布匹铁器。」

「如此循环，新钞如血脉，流通诸邦而不外溢。」

杨思忠追问：「若彼等自建工坊，何以制之？」

「此正合圣人之道。」苏泽从容应道。

「《论语》云：己欲立而立人。」彼若效我建坊，需购我机械、请我匠师、循我法度。其工愈精，愈依赖我朝技术标准。」

他看向众人。

「且天下工坊，皆有高下之分。我居上游，掌精铁良机；彼处下游，产粗坏原料。此即天然之序，如天地有阴阳，不可逆也。」

高拱终于开口：「如此，利益何在？」

「利在工税」。」苏泽清晰说道。

「原料与成器之差价，即工税。此税非取自民，乃取于天地材木之转化。化璞为玉，点石成金，此工之妙也。」

他举例说明。

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