在现实中提交奏疏，模拟结算将在奏疏执行后进行！】

【剩余威望：10000。】

次日一早，苏泽将奏疏正式递交通政司。

正如模拟所料，奏疏一出，朝堂上炸了锅。

最先站出来的是科道官员。

很久没有公开反对苏泽的科道，此时再也忍不了了。

六科都察院，素来都是科举高第热门的部门，之前苏泽改革观政进士制度，改革权知制度，他们也就忍了。

如今还要搞什么遴选？从基层的官员中选拔到户部当官？

反对的奏疏如同雪片一样送到通政司和中书门下五房。

工科给事中林景旸连上三道奏疏，逐条驳斥遴选之弊：河南道御史孔崇礼则从「祖宗成法不可轻改「的角度陈词；更有几位退休在家的老臣，听闻此事后写信回京，表达了对「废科举「的担忧。

翰林院更是暗流涌动。

几名年轻庶吉士联名上书，称遴选制度「以实务凌驾经义，以功利取代道德「，要求皇帝「明辨是非，正本清源「。

虽然这份上书在内阁就被高拱压了下来，但其背后的情绪已经昭然若揭。

随后，苏泽的熟人登门拜访。

如今国子监司业，建工学院的司业，曾经在苏泽教育改革上支持苏泽的沈鲤，找上了门来。

沈鲤要比苏泽早几年中进士，他同样也是庶吉士出身。

「苏侍郎，遴选之议，沈某有几句话，不知当不当讲。」

喊苏泽官职，这就是公事公办的口吻了。

苏泽道：「仲化兄（沈鲤字）请直言。」

沈鲤叹了口气：「子霖兄的才干，沈某一向佩服。这些年你在户部、吏部推行的改革，桩桩件件都是利国利民的好事。可今日这遴选之法，沈某思来想去，总觉得不妥。

「哦？请仲化兄赐教。」

「科举取士，其要义不在经义本身，而在「公平「二字。

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沈鲤一字一句地说：「不管你是官宦子弟还是寒门之后，只要读通了圣贤书，就能在考场上一决高下。这份公平，是天下读书人的根本。」

苏泽明白，沈鲤说的没错。

科举的最大价值，确实在于「公平」。

无论贫富贵贱，所有人都面对同一套四书五经、同样的八股格式。

这种完全框定范围的考试，实际上是为寒门子弟铺了一条明确的路径，只要肯下苦功读书，就有机会改变命运。

明代科举，比唐宋更看重公平。

唐代重视「才」，读书人在科举前都要「行卷」，想办法扬名，唐代诗人谁没写过行卷诗，谁没有奉承过达官贵人？

宋代重视「论」，考试形式上公平了一些，但是重视策论，也就意味着读书人需要在四书五经框架下，还要读历史政论，还要跟上最新的学术潮流。

这就不是乡下普通读书人可以追得上的了。

光是一套史书，就足以让寒门望而却步了。

他想到了后世的「素质教育」。

那种评价体系看似全面，实则更依赖家庭资源与见识积累。

琴棋书画、游学实践，每

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