第856章 都是教士集团的阴谋

其实马基雅维并非佛郎机人，而是佛罗伦斯人。

如今义大利这个国家概念还未形成，阿尔瓦罗公爵这么说，不过是要给佛郎机人脸上贴金。

反正大明使者也分不清欧陆这些国家，就说马基雅维是佛郎机人也没什么。

但是元嘉树并不买帐，而是继续举例说道：「譬如，马基雅维利论君主应兼具狮子的凶猛与狐狸的狡猾。此说在《资治通鉴》中已有明确表述，即君主当备仁、勇、智、武」四德。」

「仁者，爱民恤下，不滥施刑罚；勇者，临危不惧，敢于决断；智者，明察秋毫，洞悉人心；武者，整军经武，保境安民。此四德相辅相成，缺一不可。」

通译磕磕巴巴地将大意翻译了一遍，在场众人皆惊。

好像大明这套理论更全面？

元嘉树顿了顿，看向在座贵族：「贵国此书侧重权术，而中华经典更重德行。治国非仅靠手段，更需立身以正。若君主无仁德，纵有千般谋略，终究难服人心。」

费尔南多听完翻译，眉头微皱。

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阿尔瓦罗公爵若有所思，追问：「那《资治通鉴》又是何书？」

元嘉树答道：「《资治通鉴》乃我宋时史学家司马光所着，记载自战国至五代一千三百余年史事，凡帝王将相之得失、治国理政之成败，皆备录其中。历代君主皆以此书为镜鉴。」

「此书共二百九十四卷，耗时十九年编纂而成。司马光在序言中写道：鉴于往事，有资于治道」，意为借鉴历史经验，有助于当今治理。」

他微微一笑：「而这部《资治通鉴》，同样收录于《永乐大典》之中。若诸位有兴趣，可随我船队同返大明，亲自查阅原典。」

在座贵族听罢，面色各异。

有人低声嘀咕：「欧陆引以为傲的治国学说，竟然早在东方已被超越？」

阿尔瓦罗沉默良久，最终缓缓点头：「大明果然名不虚传。单凭这部大典的编纂规模，便非我等所能想像。」

《永乐大典》在他们心中，已经和消失在历史上的亚历山大图书馆一样，简直就是人类文明的结晶啊！

只可惜亚历山大图书馆已经没了，而大明的《永乐大典》还在！

阿尔瓦罗公爵则注意到了另外一件事，他惊呼道：「一千三百余年的史书？！上帝啊，这世上怎么会有这么长的史书？」

也不怪阿尔瓦罗公爵这么惊讶。佛郎机（葡萄牙）作为一个独立王国，其历史可追溯至12世纪中叶阿方索一世从莱昂王国中独立，至今不过四百余年。

即便放眼整个欧陆，被视为大国的英吉利与法兰西，其有系统、可信的历史记录，也大致始于诺曼征服（1066年）与加洛林王朝后期（9世纪后），至今同样不过数百年光景。

在此之前的历史，虽不乏神话传说与零散记载，如《盎格鲁—撒克逊编年史》或法兰克人的早期记述，但大多残缺不全，且常与传说交织，难以构成连续可靠的编年史。

欧陆历史资料的系统性保存，在很大程度上依赖于教会修道院的抄写与记录，这使得大量历史细节集中于宗教视角之下。

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