元嘉树在路上也没闲着，他向费尔南多麾下的博学者学习欧陆历史。他本身就是史学大家，又精通人性，很快便弄明白了欧陆历史的逻辑。

元嘉树对阿尔瓦罗公爵说道：「纵观欧陆历史，无论是过去的十字军东征，还是各国间的长期混战，其背后始终有一双无形的手在推动。」

阿尔瓦罗公爵愣了一下，又觉得有些滑稽，一个大明的学者给自己讲解欧陆的历史？

元嘉树接着分析道：「这双手就是教士集团！」

听到这里，阿尔瓦罗公爵都傻了！

他是个虔诚的教徒，如果是别人这么说，他肯定就扭送宗教裁判所了。

但是大明使者的智慧他已经见到了，强大的大明也不是他能得罪的，更何况他如今还有求大明，只好硬着头皮，听着元嘉树的亵渎之语。

元嘉树说道：「教士集团掌握着知识的最终解释权和对道德的裁判权，同时积累了巨额的财富。」

「一个统一强大的世俗王权，必然试图收回教权，整顿教会财产。」

「为了维护这种超然的地位，教士集团需要欧陆保持一种分裂而虔诚」的格局。各国如果统一强大，必然会挑战教权的权威。」

「因此，让诸国彼此制衡、陷入长期争斗，最符合教士阶层的利益。他们以信仰为旗帜，调动各国资源相互消耗，从而确保没有任何一位君主能强大到威胁教会的根本。」

元嘉树指出，他以历史上数次宗教战争为例，说明战争结果往往强化了教会仲裁者的角色，而非真正解决世俗矛盾。

阿尔瓦罗公爵虽自幼虔诚，闻言亦陷入沉思。

他联想到佛郎机当前困境：

西班牙腓力二世之所以能强势主张继承权，除了血缘关系，其「捍卫天主教」的狂热形象无疑是一大助力，这背后很难说没有教会势力的倾向性影响。

西班牙在尼德兰地区的统治也是如此，是宗教裁判所帮着西班牙打压了尼德兰的反对派。

而佛郎机内部的分裂，同样有着不同教区、修道院势力暗中支持不同派系的影子。

元嘉树见其意动，进一步阐述：「如今西班牙欲吞并贵国，若成功，则伊比利亚半岛将出现一个空前强大的天主教王国。」

「这看似符合教会宣扬的信仰统一」，实则可能孕育出一个教权难以驾驭的巨兽。」

「因此，维持佛郎机作为一个独立但孱弱的国家存在，或许才是某些教会势力更乐见的局面。」

这套「教会操纵论」虽显惊世骇俗，却为阿尔瓦罗提供了一个全新的视角，来解释佛郎机乃至欧陆长期面临的困局。

他虽未全盘接受，但不得不承认其中确有能自圆其说之处。

这让他更加确信，来自大明使者的「智慧」，或许正是打破僵局所需的那把钥匙。

阿尔瓦罗的态度由此从「寻求帮助」转向「虚心求教」，开始更认真地听取元嘉树后续提出的、更具操作性的地缘政治分析。

元嘉树说道：「敌人的敌人就是朋友。」

「教士集团，如今是佛郎机的朋友。」

「西班牙国王腓力二世，以天主之盾」自居，其权威一半来自军力，一半来自教廷认可。」

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！