指，「准确地说，是朝鲜的中低层儒生和商人。这两个群体，才是我们最应该争取的对象。」

汤显祖眉头微皱：「中低层儒生？商人？为什么是他们？」

冯学颜站起身来，缓缓：「汤先生，你要明白，在任何国家、任何时代，真正推动变革的，从来不是最底层，也不是最顶层，而是中间阶层。」

「中低层儒生，他们有学识、有抱负，但在朝鲜的体制下，上升通道被两班贵族死死堵住，他们考中了科举，却因出身寒微无法进入核心权力圈：他们满腹经纶，却只能在乡间做塾师、当幕僚，郁郁不得志。你说，他们对朝鲜的现状，是满意还是不满意？」

汤显祖恍然大悟：「自然是不满意，甚至可以说是怨恨。」

「对。」冯学颜转过身来，「而且这种怨恨，不是底层百姓那种「今天没饭吃」的浅层不满，而是关乎前途、尊严的深层不满。」

「他们有理想、有才华，却无处施展；他们看得清体制的腐朽，却无力改变。」

「这时候再看大明，他们的思想就就不一样了。」

冯学颜又说道：「甚至可以说，很多儒生，未必是真心向往大明，大明不过是他们抨击时政的理想国」，这就和我们大明读书人讲的三代之治」一样，不过是是一共用来抨击现状的工具罢了。」

这话已经有些背经叛道了，但是汤显祖还是忍不住听下去。

汤显祖追问道：「那商人呢？」

「商人更简单。」冯学颜微微一笑，「朝鲜重农抑商，商人的地位极低。」

「他们即便富可敌国，也不能穿丝绸、不能坐轿子、不能参加科举，甚至连子孙都不能与两班通婚。」

「在朝鲜，商人是贱民。但在大明，商人可以捐官、可以结交士大夫、可以送子弟读书考功名。」

「苏尚书推行新政后，甚至鼓励商人办实业、建工厂，给予种种便利。汤先生，你说，一个朝鲜商人到了大明，看到大明商人活得如此有尊严、有地位，他还会觉得朝鲜的制度是对的吗？」

汤显祖心头一震，脱口而出：「他只会觉得朝鲜的制度是错的，大明才是正道。」

「正是如此。」冯学颜走到书案前，拿起那卷《粟米谣》，轻轻拍了拍，「所以我说，中低层儒生和商人，才是我们最值得培养的群体。他们本身就对朝鲜不满，对现状充满怨气。」

「而大明的制度、文化、生活方式，对他们又有天然的吸引力。」

「我们不需要强行灌输什么，只需要轻轻引导，让他们有机会接触大明、了解大明、

体验大明，他们就会自发地成为大明的拥趸，成为「明党」。」

汤显祖沉默了片刻，突然问道：「那这些明党」，具体要如何培养？只是一个戏曲大赛，就能让他们倒向大明吗？」

冯学颜摇头笑道：」戏曲大赛只是第一步，是敲门砖。」

冯学颜拿起那卷《粟米谣》说道：「真正要培养这些「明党」，靠的是创作。或者说，靠的是让他们学会如何创作。」

汤显祖皱眉：「创作？写戏文？」

「对。」冯学颜放下稿子，目光深邃，「汤先生，你以为这些朝鲜读书人，为什么要写这些骂朝廷

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