了痛苦」。他认为，极致的痛苦能带来极致的感官刺激，是通往更高艺术境界」的阶梯。他先是秘密绑架城中的流浪汉和罪犯，在他的地下宫殿里，用精心设计的刑具，研究人体在极限痛苦下的反应、哀嚎的韵律、肌肉扭曲的形态。他将这些视为一种「动态的雕塑」和灵魂的交响乐」。」

「随着他堕落的加深，普通的受害者再也无法满足他。他将魔爪伸向了他的子民，伸向了他曾经的老师和朋友。他举办一场场只有他一人欣赏的私人音乐会」，乐器」是活生生的人，乐章」是他们濒死的惨叫与哀求。他将受难者的姿态用雕塑永恒固定，美其名曰痛苦之美」的永恒瞬间。」

「他的暴行最终暴露，他的公国在愤怒的民众和邻近领主的讨伐下覆灭。但他却在最后的混乱中，被色孽的低语所引诱，主动拥抱了混沌的力量，完成了堕落。他坚信，只有在混沌的领域中，他才能不受限制地追求他所谓的终极艺术」—一那便是施加与承受最极致的痛苦与欢愉。」

荣恩牧师翻到另一页，上面用红色的墨水勾勒着扭曲的符文和警告性的插图：「成为色孽的神选之后，萨索斯的艺术」更加登峰造极」。他曾将一整座俘虏的城市居民驱赶到巨大的广场上，然后用他邪恶的魔法，让他们在长达数日的狂欢与相互折磨中逐渐血肉消融，化为一座巨大的、由痛苦灵魂和凝固血肉构成的活体雕塑」，而他则在高处欣赏」这杰作」的诞生与毁灭。」

「他还以音律大师」自居，曾捕获一支著名的精灵吟游诗人团体，用邪恶的仪式扭曲他们的声带和灵魂，强迫他们日夜吟唱一首由他自己谱写的、能令听者血肉剥离、灵魂撕裂的终极乐章」，直到诗人们的精神和肉体彻底崩溃，化为凄厉的残响。」

「他最令人发指的作品」之一，据传是利用混沌魔法，将数百名不同种族的俘虏（包括人类、矮人、精灵）的灵魂与肉体强行缝合、扭曲，创造出了一个巨大、不断哀嚎、充满矛盾与痛苦的融合怪」，他称之为众生悲鸣交响实体」，并带着这个可憎的造物四处展览」。」

荣恩牧师擡头看向远方军阵中那个妖异的身影，语气无比凝重：「领主大人，萨索斯并非单纯的嗜杀者。他是一个追求体验」的疯子，而他所追求的极致体验，便是施加与见证最残酷、最精妙、最漫长的痛苦与折磨。他的堕落，源于对感官刺激的无尽贪婪，而这份贪婪，最终化为了对一切生命最深刻的恶意。

他来到闪矛城，恐怕不仅仅是为了摧毁天堂之矛，更是将我们所有人，都视为了他下一场终极艺术」的材料」与观众」。」

听着荣恩祭祀叙述萨索斯那些令人发指的「艺术」暴行，苏离的眉头紧紧锁起，但他很清楚，在战场上，了解敌人的战斗能力与了解其暴行同样重要。于是便打断了荣恩祭祀的叙述，声音沉稳而锐利：「荣恩牧首，这些暴行足以证明他的邪恶本质。但现在，我更想知道，作为一名色孽的神选，他的战斗力究竟如何？他过往的战斗经历，以及他所展现出的毁灭能力。」

荣恩牧师深吸一口气，仿佛在回忆那些由鲜血与毁灭谱写的记载，他再次翻开圣典的某一页，其上的插图不再是扭曲的艺术，而是描绘着战场上的屠杀与毁灭。

「领主大人问到了关键。」荣恩牧师的声音带着一丝凝重，「

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！