了。”

他看向瓦立德，眼神变得严肃，

“你记住了，不管是我们商业贵族塔拉勒系，还是技术官僚苏德里系、维系宗教纽带的吉鲁维系、掌控地方治理的贾鲁维系、代表宗教法统的谢赫系之间怎么斗，斗得多激烈，我们都属于王室内部！

本质上，我们是一体的！”

瓦立德心中一凛。

他好像明白自己犯了什么错误了。

视角问题！

他是穿越来的。

他习惯于站在东方那片充满了几千年的智慧的伟大的土地……

或者一个天朝上国的角度来看一个区域性地方国家。

而前世读书、做研究的时候，又习惯性的将政治势力进行光谱化划分。

他并没有真正代入沙特王室核心王子这重身份的立场去审视这盘根错节的内部棋局。

没有时间复盘什么，检讨什么，父亲的话语传到了他的耳边。

“我们国家的改革博弈，表面看是石油资本再分配权与瓦哈比宗教法统的世纪性重构。

但更深层，是王室与宗教、部落、民众这旧的三大契约正在被时代重写！

记牢了，是王室与三方势力的关系重构！”

“王室-宗教契约，”

哈立德亲王竖起一根手指，“1744年德拉伊耶盟约，瓦哈比派赋予我们统治合法性，我们则推行沙里亚法。

它不仅是法律，更是涵盖宗教义务、道德规范、社会习俗、个人行为的全面框架。

但今天，这套基于古老传统的沙里亚法框架，在当今经济全球化分工协作的大环境下，显得格格不入，严重制约了发展！”

阿勒瓦利德亲王插了一嘴，“大侄子，我给你举几个最现实的例子。”

他抿了一口果汁开始说着，“沙里亚法严禁‘里巴’也就是利息。

这就像套在现代金融脖子上的绞索！

我们想搞活经济，吸引国际资本、发展债券市场、建立现代化银行体系，处处碰壁！

逼得我们搞出‘伊斯兰债券’这种绕开利息的复杂结构，成本高昂，效率低下！

全球资本看着我们庞大的主权基金流口水，却因为这套古老禁令难以顺畅流入我们的实体经济！”

这个话题一开，姑姑拉米亚公主也开了口：

“严格的性别隔离和监护制度，把王国一半的大脑和双手锁在了家里！

想想看，多少受过高等教育的女性，因为不能自由驾车、不能与男性同事共处一室办公、或仅仅因为丈夫或者父亲不同意，就无法进入劳动力市场？

我们一边喊着要摆脱石油依赖发展多元经济，一边却自废一半武功！

连开个车都能引发全国性的宗教大辩论，这在全球化企业眼里简直是天方夜谭！”

瓦立德眨巴眨巴眼睛，此刻眼前这位姑姑的形象，和前世的研究对上号了。

或者说，他终于想起这位姑姑的壮举了。

穆罕默德世俗化改后，沙特第一位取下面纱独自开车走上街头的公主。

蒙娜王妃补充道，“无处不在的‘劝善戒恶委员会’（宗教警察），他们的手伸得太长了！

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