德微微前倾，语气变得更有力：「我们正在筹备解除女性驾车禁令，开设电影院，举办dl电音节————

你们也可以看到我的兄弟图尔基王子正在致力于引进电竞比赛、包括nba、五大联赛超级杯等赛事。

这些在十年前是不可想像的。」

他列举的改革举措，让台下响起低低的议论声。

特别是「女性驾车禁令解除」，这在沙特是极具象征意义的变革。

「保守是动态的概念，而沙特今天的动态，是向外的。

中国理解这种节奏，这正是我们对话的基础。」

他顿了顿，声音里带着坚定的信念：「我想重申一点，改革是进行时，而非完成时，我相信未来的沙特将更加的开放。」

第二问的回答，同样赢得了掌声。

他承认了保守现实的存在，但将其解释为「节奏控制」，并用具体的改革举措证明沙特正在改变。

这个回答既务实又有说服力。

但接下来第三个问题，让全场气氛陡然凝重起来。

一位法学院的学生站了起来，手中似乎拿着列印的资料。

「殿下，我是法学院的学生。

据bb报导，您作为沙特王子却在阿治曼酋长国以阿米德」身份，未经审判就地处决了16人，并采用斩首形式，钉死在城头。

请问，这种以暴制暴」的手段是否违背了您所提倡的现代化与法治精神？

在阿治曼的强硬姿态，是否暴露了您改革口号下的双重标准？」

问题如同冰水浇头，瞬间让热烈的气氛降至冰点。

bb报导？斩首？钉死在城头？

许多学生倒吸一口凉气，难以置信地看向讲台。

校领导们脸色大变。

汪恩格差点站起来。

这种问题怎么能在这里问？

这已经超出了学术讨论的范畴，涉及国际法和人权！

诸善璐也皱紧了眉头，示意工作人员准备介入。

但瓦立德擡起手，示意无需干预。

他的脸上没有任何慌乱，反而露出一丝冰冷的笑意。

「您的问题包含一个前提误判，和两个认知盲区。」

他的声音低沉如远处滚雷，每个字都带着沉重的分量：「让我逐一澄清。」

他缓缓起身，双手撑住桌面，身体前倾，目光如刀：「第一，身份。我在阿治曼并非「外籍亲王」

「」

他加重语气：「我是阿治曼部落最高军事指挥官的阿米德，是阿治曼酋长国作为主权实体的副首领。

阿联联邦宪法第七条明确规定：各酋长国在加入联邦前的主权属性予以保留。」

他盯着提问者：「我的宫殿不是设施，是阿治曼部落议会的所在地；我的卫队不是安保团队，是阿治曼部落武装的正规编制。」

「1833年阿治曼部落与英国东印度公司签署的友好条约，比1971年阿联建国早了一百三十八年。

当英国人的舰队离开波斯湾时，阿治曼的渔船仍在捕捞，阿治曼的商队仍在穿越鲁下哈利沙漠。

联邦是后来的叠加，部落才是永恒的根基

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