【如果每个国家都用部落法」、习惯法」来超脱国际法和人权准则，那还要联合国公约做什么？这难道不是为独裁和暴行开绿灯吗？】

【他嘴上说着现代化，手里却握着斩首的弯刀。这不就是最虚伪的双重标准吗？】

几个拥有百万粉丝的时评博主很快发布了长篇分析文章，标题一个比一个吸睛：

《从「乌公李王子」到「雍正式汉子」，瓦立德&183;本&183;哈立德在北大完成了怎样的人设重塑？》

《「弯刀比律师函更有效」——论部落逻辑对现代国际秩序的挑战》

《沙特王子的「真心话」与「大冒险」：改革先锋还是威权包装？》

这些文章角度各异。

有的从传播学分析瓦立德演讲的技巧与效果；

有的从国际政治学探讨其言论背后的权力逻辑；

还有的则直接进行价值批判，认为其言论暴露了其反现代、反人权的内核。

但无论观点如何，都无法否认一个事实：

这场「九问九答」的影响力已经远远超出北大校园，甚至超出了国界，正在全球范围内引发讨论。

「乌公李王子」的标签被迅速解构、重塑、升华。

一个名为「从乌公李王子到雍正式汉子：看瓦王如何用五个月完成史诗级人设跃迁」的对比视频在油管爆火。

视频前半段截取了五个月前瓦立德刚在中文网际网路「出道」时的画面：

年轻、英俊、靠着狮子、笑容灿烂，带着点「人傻钱多」的憨直感，评论区全是「老公」、「王子看看我」的玩梗和「乌公李」的调侃。

视频中段，快速闪过一系列事件节点：机场擒王、直播高考、王庭显圣、对韩经济战————

瓦立德的形象在这些事件中逐渐变得模糊而复杂，时而展现杀伐果断，时而显露深沉谋略。

视频高潮，则完整收录了今天下午北大图书馆的几段关键问答。

当瓦立德说出「朕就是这样的汉子」时，弹幕瞬间爆炸：

【卧槽！燃起来了！】

【这气场！这文化底蕴！谁还敢说他是乌公李？！】

【从乌公李」到雍正汉子」，这五个月他到底经历了什么？！】

视频最后，制作者配上了一段激昂的bg和字幕：「他可以是靠狮子的乌公李」，也可以是引经据典的东方通」；

可以是挥动屠刀的铁血亲王」，也可以是直面尖锐问题的改革者」。

你永远无法用一个标签定义他，因为这本身就是他最大的武器一不设限，才无敌。

瓦王，名副其实。」

这条视频的播放量在短短两小时内突破五百万，点赞超过百万，转发数十万。

与之相关的二创作品如雨后春笋般涌现：鬼畜视频、漫画解读、段子合集————

「瓦王」这个略带戏谑却又充满承认意味的称呼，彻底在世界网际网路扎根。

然而，舆论的另一面，关于「阿治曼处决事件」的争论，却远未平息，甚至愈演愈烈。

尤其是在知识界和法学界。

知乎上，一个名为「如何评价沙特王

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！