变罗浮的心意。

倒不是说，朝堂上的文武百官们，已经胆大包天到了妄图操纵罗浮这个开国之君的程度。

而是罗浮这个开国之君，的的确确在很多事情上，完全践踏了文武百官们的底线了。

这个底线，不是利益层面，而是理念上的。

罗浮虽说当初也是读书人，可当进入共享空间，前尘记忆彻底觉醒之后，他的自我认知，必然会受到前世教育的影响。

儒家的那一套理念，再也不可能被罗浮奉为圭臬。

这种理念上的冲突，才是文武百官，想尽办法，甚至不惜沟通林黛玉这个皇后，也希望罗浮能够发生改变的原因。

社会改造，从来都不是简单的事情，那是真正意义上的改天换地。

这些文武百官，虽然是新朝功臣，但他们的理念，到底还是受到了太多封建时代，儒家伦理道德的约束。

并非是伦理道德不重要，恰恰相反，即使是抱着将整个天下当成试验品的心思，罗浮也不得不承认，人类社会无论如何也不能摆脱伦理道德。

甚至法律都可以丢，但伦理道德不行。

法毕竟只是一朝一代所定，而伦理道德，却是千百年，人类社会潜移默化的共识。

这种共识，无论是想要摧毁还是重建，都是无比艰难的事情。

一部法律，若是有参照的话，几个月就能够搞出来，而一种潜移默化被所有人都认可的伦理道德，却是几十年，几百年都未必能够固定下来。

罗浮对于新朝的改造，之前只涉及利益的时候，也就罢了，可当开始干涉到了真正伦理道德的层面时候，文武百官就彻底坐不住了。

他们甚至能够抛开一切立场，利益。

当然了，这里面肯定也不乏一些浑水摸鱼的家伙。

但能够让所有文武百官，达成共识，已经足以改变很多了。

就比如现在，林黛玉明明自我约束，并不想成为一个后宫干政，宛如吕武一般的存在，这个时候却也不得不对罗浮进行劝谏了。

罗浮自然也明白，当自己动了社会共识一般的儒家伦理道德时候，必然会引起极其强烈的反弹来。

可伦理道德，并非是完全固定的。

而是随着时间更迭，一直在变化。

其中最明显的，就是唐末五代十国，一直到明朝建立的几百年里。

宋朝更是其中典型，在宋朝建立的时候，社会共识几乎荡然无存，吃人都吃出菜谱了。

是宋太祖，一手确立了以文驭武，生生将堕落到了极致的社会共识再一次拉了回来。

但宋朝本身，社会共识似乎不断在发生变化，北宋末年，更是在某种程度上，颠到了让人无法直视的程度。

是程朱理学的确立，让差点再一次崩溃的社会共识，又一次稳定了下来。

在罗浮穿越之前，一提到程朱理学，似乎就是存天理，灭人欲那一套。

可随着穿越之后，共享空间之中，除了力量外，知识也一样可以共享时。

罗浮才彻底明悟，程朱理学，无论是从各个角度上，对于文明而言，都是功不可没的。

没错，程朱理学的确保守，甚至都已经有些极

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