一个具备独立自主思想的人的角度来说，神当然是不真实存在，只作为泥胎木偶，供人精神寄托就好。

一旦「神」这种东西真实存在了，尤其是像许多宗教典籍中记载的，那些拥有人格化的神，一旦真的存在，那么，对所有低于祂们的任何生命来说，都是一场灾难。

因为自然法则的运行逻辑如此——大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

也许「神」的存在形式，不一定要跟人类争夺生态位，他可能是超脱人类理解之外的某种生存方式。

但拥有人格、智慧本身，就已经很可怕了。

有智慧就代表有感知，有记忆，有认识，有理解、联想、逻辑、辨别乃至情感、判断、分析、偏向等等形而上与行而下的，可以归纳为思考，也足以形成「价值」观念的东西。

如此一来，即便「神」与人类没有生态位上的冲突，但假如有一天，这种比人类强的存在，觉得人类的价值和自己的价值不符了，他会怎么做？

想一想，一只蚊子叮了你一口，你下意识会怎么做，就明白了。

但另一方面，作为一个追求魔法真理的巫师，虽然在魔法的道路上，尚且还看不到尽头。

可若「神」的存在被证实，那么是不是说明，魔法之上，还有一个全新的，更宽广的领域？

来到这个世界后，十多年来，沃恩一直尽力避免思考关于「神」的问题，这多少与他难以确定自己的观念有关。

因为你认同他与不认同祂，都难以避免要思考相应的方案，那太内耗了。

不如暂时当一当鸵鸟，先不要去关注。

只是没想到————

「死神————」

沃恩眼里闪过一瞬间的迷茫。

这确实是出乎他意料的答案。

在此之前，由于上次被邓布利多带着进入过以太，听过老邓曾遇到外星生命，他一直以为，那个巨人可能是来自其他星球一尽管人类从来没有观测到外星人存在，但从宇宙的尺度来说，外星文明是必然存在的。

沃恩之所以上学期就决定邀游以太，其实主要目的也不是为了炼金术—一这次提前，只是被双胞胎的进度拖得没办法了。

他之前对以太的兴趣，主要集中在，这里可以遇到外星生命，他当时思考的是，这里是否能追溯魔法起源。

毕竟，沃恩一直以来都认为魔法的源头，可能并不在地球。

然而此刻邓布利多的话，让他觉得，自己当时的「异想天开」，竟然还保守了————

他一时间不知道该说什么。

病床边，邓布利多注意到了沃恩暂时的迷茫和迟疑，他没什么意外，只是说道：「我知道，这个说法可能有些冲击，但我觉得，既然你遇到了他，那么也应该知道一些课本学不到的东西了。」

老家伙一边说，一边俏皮地眨眨眼，试图缓和气氛。

可惜沃恩没有给他回应，而是怔怔看着他，似乎在等待他的解释。

邓布利多笑容收敛，沉凝思考一会儿，忽然问道：「《诗翁彼豆故事集》，你看过吧？」

「————当然。」

「里面记载的佩弗利尔三兄弟与死亡圣器的故事，你应该也很熟悉

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