一位身着一袭半旧的深青儒袍，头上仅束一方玄色幅巾的老人在两名中年儒士的搀扶下缓步而来。

此人眼袋松弛而目光沉静如古潭，法令纹如刀刻，正是已经七十五岁的受斋先生游九功。

在场学子纷纷拱手行礼道：「学生等，见过受斋先生。」

游九功拱手回礼后，开口道：「诸君免礼。」

待学子礼毕，游九功缓缓坐在素朴讲席上，目光扫过堂下，也不多言其他，直接进入主题：「诸生且看此图。」

「混沌开辟，阴阳肇分，此宇宙之理。然理非虚悬，必着于物、验于行。今日便从横渠先生『知及之，仁能守之』处，略阐其要。」

他略作停顿，才继续道：「始则据其所知而行之譬如登山，你知山巅在前，此为『知』。擡步向上，便是『据知而行』。此第一步，最忌瞻前顾后，尤忌知而不行。」

「行之力则知愈进行路中，你方知何处石滑，何处有捷径，何处可歇脚。这路途中的诸般细节、应对之法，非坐谈可得，皆是『行』所馈赠之新『知』。故曰行是知之成，亦是知之始。」

「行有始终，必自始以及终。由知导其始，以行贯其中，复以更深之知明其终。此『知、行、知』循环，如太极圆转，无有断绝。非仅治学如此，修身、应事、观物，其理皆同。」

欧羡听得颇为意外，如果一生只读一本仙侠小说小说，那可能是《家师郭靖》。这种感觉很奇妙。

就好像你以为钱学森钱老来上课，会讲物理力学。

结果老人家往台上一站，开口道：「今天我们来讲微积分」

三湘之地经过数代人的努力，潭、衡、永、邵等州衣冠礼乐与中原无异。

然而，湘西、梅山等地犹存异俗。

游九功教的不仅仅是潭、衡、永、邵等州的学子，也兼顾着其他区域的学子。

意识到这一点后，欧羡对游九功更加钦佩，开始认真聆听起来。

随着时间推移，游九功所说的内容愈加深奥，当他说到「动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根」时，欧羡仿佛被电击一般，思绪被拉得老远。

这一刻，讲堂、山色、同窗仿佛瞬间慢慢淡去，游夫子的声音化作了洪钟大吕，与他灵魂深处来自另一世的武道记忆产生了共振。

太极精要在于静为心之基、松为身之要、中为立之本、空为气之径，合为内外之桥，顺为进阶之途，圆为动作之韵，灵为境界之峰。

游夫子的每一句阐述，都像一把钥匙，打开了欧羡对太极的全新理解。

讲学仍在继续，欧羡却进入一种澄明之境。

他仿佛同时站在两个视角：

一者，是岳麓书院的学子，聆听理学精义。

另一者，是超越了时空的自己，俯瞰着自身武学体系的核心。

游九功最后那句「如太极圆转」，此刻听来，有着字面与深意的双重真理。

欧羡感到，自己对太极的认知，似乎正从一个流派的拳法名称，升到一个身心与天地相参的宏大哲学境界。

日光穿过讲堂古老的窗棂，恰好投射在欧羡半边脸庞上，光尘在空气中缓缓舞动，他周身气息，在这刹那，似乎变得

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