钱氏从中得到的益处，亦是无法估量。 确实不好说什么宝物能与之相当的。

“钱某昨夜思来想去，也只能把此物拿出来，或许还是无法回报大先生的恩德，但只要大先生日后有需要，我钱氏上下，绝对但凭吩咐！”

说到最后，钱博雅已是一片肃容。

而程心瞻一直静静听着，直到此刻，他才展露笑颜。 不是因为钱家的这份答谢，只是源于钱博雅的这番话。

说实话，前两场讲道，钱博雅当作是买卖，程心瞻也只当作是买卖。 这不是说买卖不好，反而程心瞻对此很满意。 要知道，涉及道法之事，最易牵连因果，往往得益不多，却是惹得一身腥。 钱家主动提出是互换、是交易，这正是好事，斩断因果，换法之后，各行其道，互不影响。

而这两天自己讲道认真，旁征博引，甚至还以乘侮制化之理，这也不是对钱家有什么结交之意，只是一直以来的习惯使然。 自己讲道从来都是这样，能说清楚，就尽量清楚些，能旁征博引，自然就要旁征博引。 精研道理、广播万法这本来就是自己身为万法经师的职责。

自己这种讲道风格是早年间在宗里就已经形成的，也习惯了。 后来出宗，游讲三山，也是这样，在不失密的前提下，都是尽量讲细一些，让听道者尽量多一些收获。 现在到了孔雀城讲道，依旧保持了这个习惯。 而这也是自己内心一直坚持、坚信的一个道理：

万法派不在三清山，而在于整个天下。

天下法统兴旺，百家争鸣，修者人人奋进，争奇斗艳，这不就是万法演化、万法互参吗？

也正是因为这个习惯，所以宗里任命自己为万法经师一一自己不是因为当了万法经师才通万法，是先有通万法之心、布万法之行，才成为宗门史上最年轻的万法经师的。

也正是因为这个习惯，所以游讲三山之后，被三山共表为仁惠广法先生。

现在，同样是因为这个习惯，孔雀钱氏先讲交易，后讲真情。

这很好，这说明一直以来，自己的愿景与行为，广大听道者都是看得到的。

交易固然省心，免却因果，轻松自在。 “情义虽然纠缠如索，剪不断，理还乱，却偏偏叫人甘愿深陷其中程心瞻笑了笑，接过钱博雅手中的宝篋，口道，

”那就谢过钱道友了。”

钱博雅听到程心瞻改口，从城主之称换为道友之称，脸上笑意更浓三分，同时心中也愈发笃定自己此举不会错。 大先生是要证地仙，一位统摄五行道法精微同时又道德高尚的驻世地仙的友谊和一门束之高阁难以参悟的家传绝学，孰轻孰重，不难抉择。

“道友，这究竟是什么宝物？”

程心瞻问，因为昨夜钱博雅没有待在山谷里，今天又专门拿出来这个相谢，莫非他是昨夜专门去取的？ 钱博雅稍微直了直背，然后答，

“家传绝学，「五色神光」。”

“五色神光？”

程心瞻听了却是有些疑惑，五色的神光他见过不少，但专门叫做「五色神光」的法术他之前却是未曾听过。

钱博雅点点头，解释说，

“「大五行灭绝神光」和「先天五行剑阵」都是我钱家的绝学，族中有天分的人均可修行

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