批上天定居的人。 白玉京诸氏瓜分了古天庭在第三重天的遗留，并大兴土木，营造楼城，又建立商队，探索天南海北。 在这个过程中，白玉京积累了财富，也定然知悉了不少天上秘事，这里面，肯定有许多和自家所知不重合的地方。 就比如，光是一个砖头上的物勒工名，钱氏便能知晓古天庭雷部里面还有三十六内院中司这个枢机，甚至能叫出里面兴云织造司的某署某厂，这在下界凡间的很多雷法大宗里都是说不清楚的。 一叶落而知秋，所以钱氏对天上的事了解的肯定不少，是故程心瞻有此一问。

而他此刻还在奋笔疾书给钱家传法呢，钱博雅又岂会拒绝，就当是聊天散心好了。 于是他继续道，“据传，第九重天至第二十九重天都是天庭所在，与「散仙界」对应的，这二十一重天被总称为「神仙界」，又分做五个霄区。

“第九重天本身就是一个单独的霄区，即为四霄。 天庭的门户，东南西北四大天门就矗立在此。 “方才说过，在古时，绝大多数人在度过成仙劫后，都是迈入第四重天的天门，飞升「灵空仙府」。 可也有极少数的大神通者，亦或是福泽深厚之人，那么在飞升时，就是跨过三霄，飞越「灵空仙府」，直接来到这第九重天，走进南天门，入天庭神仙界。

“另外，据说对于成仙后飞升「灵空仙府」的仙人来讲，若是在「灵空仙府」继续潜修，或是累积功德，或是上界符诏，或是入七证金，便可以二次飞升，跳出「灵空仙府」，来到这第九重天，进入南天门。” 不光如此，还有传言，说是驻世的地仙在红尘中打熬，等入七得了金仙果位，如果想去天庭任官，也是能直接飞跃「灵空仙府」，一步登天。 “

说到此处，钱博雅目光灼灼地看着程心瞻，

”大先生是有金仙之资的，依某看，兴许大先生就要成为近古以来首位以地仙证金的人！” 程心瞻听到他这样说，笑着摆了摆手，道，

“道友谬赞了。”

此时，他心里也很意外，着实没想到钱博雅对天上的事了解的真还挺详细，尤其是散仙界和神仙界的区别。 就这个事，其实自古至今，天底下绝大多数人都是不知道的，认为三重天上就是仙界，并把仙界与天庭混为一谈，殊不知仙界还有上下高低之分，位于上界的天庭更是散仙界仙人眼中的高不可攀之地。 至于飞升之别，程心瞻其实比钱博雅知晓的更多、更详细。 他不必“据说”“据传”“相传”什麽的，三清山的白纸黑字上就有说明。 在古时，飞升就分两种，一种是「见四飞升」，一种是「见九飞升」，说的就是飞升时天上天门出现时显现的位置。

此外，还有一点钱博雅没说到，就是大门的名字，九重天上的天门，那叫大天门，四重天上的那个，只能叫小天门。 而远古之时天上之所以这么安排，那也是有讲究的，所谓：「地四生金，天九成之」，【四】和【九】这两个数字本来就是对应金德的，【四】小而【九】大，【四】在下而【九】上，刚好对应「见四飞升」为金性初发，「见九飞升」为金性得证。

这两种飞升方式，合称为「四九得道」。

只不过，在凡间俗世里直接「见九飞升」实在是极少见，即便在古时，那也是千百年难得一遇。 多数证金者，还是先见四，过小天门，然后从灵空仙府

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