付，也不会去援助，但是西凉的居延山和东明殿关系不错，可能会被慕容衍叫过来。你现在所在的龙首原，就处于居延山和东明殿中间，居延山的人过来你只管拦下，不然就不动。”“明白。”

程心瞻应下。

接下来，他便开始等待。

在等待的功夫，道士顺带开始处理慕容衍留下的宝物。

首先是戟刃。

程心瞻断的是戟杆，掉落下来的戟杆有三尺余长，基本与秋水剑相当，杆上侧边镶着一片月牙刃，顶上嵌着一支八面开锋的长剑状戟头。现在慕容衍手上剩下来的，就只是一把齐眉短棍了。

慕容衍境界高深，而且也算是位高权重，身为冰雪宫的东明殿主，手中兵器自然是好东西，熔炼有各种金精。又因为这魔头修的是水月之道，所以金精属类多是太阴、水、金三性。程心瞻将其烧炼去芜，将金性融入「秋水」，水性与太阴性的则是收起来。

其次是那枚灵珠。

程心瞻看过了，这应该是由一颗雪蟾的内丹炼制而成的灵珠，能定风止雪，冰冻湖泽，持之不畏寒，可以自行护主，是一件不错的防身法宝。不过这件法宝对他用处不大，于是他先收起，想着等以后遇见与此宝有缘的再送出去。

最后，便是魔头的命宝，「水月照神镜」。对于这个法宝，程心瞻心中则是有着不一样的想法。镜类法宝，常见于兵器、护器、辅器、礼器、祭器等，用途极为广泛。在道意上，也有诸如「正衣冠」、「照自缺」、「明心性」等作用，在道门里有着非同一般的意义。

程心瞻曾经有过好几面镜子。

第一面是掌教赐予的护身法宝，「绛紫替命镜」。但这件法宝他一次都没用过，后来被他送给了师妹顾心舒。

第二面是万法经师那一套礼器中的「曜灵通明乾元宝鉴」，之前他在做科仪、起坛和讲法的时候时常会用到。后来这枚宝鉴跟随着那一整套的礼器都被他还给了宗门。

第三面是明治山的传承仙器，「阴阳八卦镜」。因为他现在是明治山主，由他暂管，等到下一任山主明确后，他自然也会归还。

另外，在入四的时候，由于「上清碧落镜」的主动认主，他曾经短暂掌控过，擒拿了乌萨齐，不过很快他就归还了承初真人。

而一直以来，他也有过一个想法，那便是自己炼制一枚镜子。虽然说，他入四之后对待法宝的态度就是化繁为简，一物多用。不过，有些东西是省不了的，一枚恰到好处的宝镜，能发挥的功效是特别多的。一开始，受以上这些镜子的功效影响和自身的实际需求，他是想炼一把镜子用来护身和作法的。不过后来，在四境度雷灾明道之后，他顿悟，自己的道是发于「无」，显为「万象」。而一个修行者的法宝，一定要与自身的道相合才能表现出最大的威力和非凡的妙用。

就拿程心瞻自己来说，他的地书就表征了他的道中的「万象」之意，所以有种种神通。

那么「无」呢？有什么法器能表征「无」的道理呢？

这个问题并没有像金剑双相那样困扰他很久，他很快就想明白了。

因为道士意识到，当时他在「寂灭雷」和「破障雷」一起来的时候，在寻求自身大道的过程中，其实就是一个明心见性、洞

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