所以，为了避免外力以及冥冥之力的影响，他不会观想紫微大帝为内景神。

至于第二个原因，就更简单了，现在，在道士体内，已经没有合适的大窍来存神大帝了。现在他所有的周身大窍均已有主，如果以一个小窍来存思中天北极紫微大帝，那是亵神，不仅修者要遭受反噬，其他占据了大窍的内景神也会如芒在背，不得安生。

要说在位分和神意上都合适的，倒有一个一一那就是紫阙。

紫阙居神，统领诸窍，倒是适合紫微大帝，但程心瞻不会这么做，紫阙里，只能住他自己的神。倘若存神紫微大帝于此，那大帝与元神，谁是紫阙之主？谁主谁副？

同理，自修行以来，程心瞻的三大命窍，紫阙、绛宫、黄庭，他都是不存神的。除此之外，因为眼能通神，所以两眼阴阳殿程心瞻也是不存神的。他不会去冒这个风险，不会让任何外神来主宰自己的肉身。也正是因为这个原因，所以他虽然修阴阳，但是却一直没有在阴阳殿里存思阴阳神。他的做法是以心肾表阴阳，昴宿为阳居心，皇君为阴居肾。他是反其道而行之，于五行中定阴阳。

另外，他没有存雷祖，即九天应元雷声普化天尊，也是因为这个原因。在他境界修为还比较低的时候，担心「神高不制」，不敢存思雷祖，就先后存思了四位神位较低的雷部大神，已经占据了四个适合雷霆法意的窍穴，现在想再找一个凌驾于这四个窍穴之上的大窍存思雷祖，已经无法实现了。

而程心瞻也并不以此为憾，他认为光是自己存思的四位大神，就已经足够自己受用无穷了。合适就好，过于求高尊极，并不是什么好事。

所以话说回来，现在道士身怀十九位内景神，要是把本尊连同三具悉身都算上，想要现世齐出，如果要全靠符篆，那得求来七八十张，这肯定不行，而且看起来也太笨了些。

于是，程心瞻还是把主意打到了法宝和道域上面。

他心中最理想的办法是依靠道域。

自己的道域是万象道域、大千世界，阴阳玄黄，五行风雷，无所不括。那么既然已经是万象大千，网罗所有，自然也可以将内景神融入其中。

太乙天尊居东天。统领群神。

魁斗七星君居北天，昴宿星君居西天，太阴皇君居南天。主光明普照。

雷部群神并腾蛇风鸟居中天。主雷霆风雨。

东王木公居于东海诸岛。主海外。

炳灵太子居大地，统领群山，下辖金麒麟尸。

这么一看的话，就很合适了。天地上下，四方六合，海陆内外，均有神住。而且之前的道域虽然是包罗万象，但却是有形而无神，现在如果请神入住，不仅能解决内景神外显的问题，而且同时使得道域形神具备，如此便能真正称得上是大千万象，道域的威力也只会更高。

现在，难题就在请神外显上。

但说难也不难，上清派是这方面的行家，自己有作为上清篆中最顶级的「太上天都篆」，又可以掌控上清派的镇山仙宝「上清碧落镜」，只要仔细分析其中的道法宝禁，再找承初真人讨教一二，应该可以实现。一件事，只要能在法理上行得通、说得顺，那么在手段实现上一般都会比较轻松顺利，这是程心瞻修道多年以来总结出的一

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