浩瀚明光，仅仅剩下一颗人形光团的丹药。紧接着，那道人形光团又迅速变化，像是狂风下的烛影：一会被拉长如细线，一会胀大成一片；一会大，一会小；一会明，一会暗。

瞬息万变。

在这个过程中，丹药中蕴藏的造化仙力与独属于义玄真人的五境雷道法威毫无保留地弥散开来。与此同时，这两种力量在仙丹灵效以及义玄真人的元神意念的作用下，正在彼此交融，合二为一。这时，可以清晰地感知到，义玄真人的气息正在发生急剧变化，迅速地回落，又迅速地回升，时涨时跌，极不稳定。

程心瞻知道，义玄真人这是在「散功」与「重新合道」。

义玄真人一直以来都是要证天仙，五境时合的是天上的霆光，如今要证尸解，便要将原本的合道苦功一朝散去，并在须臾之间重新合道器物一即大尸解丹。

一般而言，「散功再合」的过程，也是危机四伏，假如散去原本的合道境界之后，又不能及时的完成新一轮的合道，那不光会发生堕境，而且对修者的元神和寿数都会产生极大的损耗。

不过仙丹就是仙丹，这个时候在仙丹灵效的作用下，会使得丹药躯壳对服丹者的元神气息产生特别的亲近之感，只要服丹者对丹药的合道共生的念头足够强，那么在这一步基本不会出现什么问题。退一万步来讲，就是有什么问题，这个时候在丹力的滋润下，其人元神与寿数也不会有什么损耗。只是堕境是实打实的，其人也别再想着有什么飞升之机了。

而义玄真人寄身的这颗大尸解丹，更是被程心瞻进行了二次返炼，专门针对义玄真人的雷霆道法在丹药中填补了劫雷的造化之机与雷霆声光的法威道韵，使得「散功再合」这个转化过程变得更加轻巧自然。如此再加上义玄真人的破釜成舟之志，在这一步应该不会出现什么差错。

程心瞻对自己炼出来的丹药和对义玄真人的求生之志还是有自信的。

同时，道士心里也有所感叹，难怪世人都知道天仙难求，但还是那么一如既往的追求天仙之道呢。除了天仙的前途更加开阔自由，还有另外一个重要原因就是天仙的退路多。

如果合道天象，过不了成仙劫，那还有可能转为散仙，历劫重证。如果等不来成仙劫，那还有可能另求尸解之法，转为尸解仙。

而合道地气就不同了，因为体内有了浊气，上不得天，度劫如果失败，也化不了散仙，唯一的可能就是转为鬼仙，或称鬼劳仙。但当世阳间早已与阴间断了联系，转为鬼仙也下不得地，成不了冥官鬼差。而鬼仙常住人世的话，反而会折寿。

同样，因为浊气不得上天的缘故，如果合道地气者在五境时自觉没有成仙之机，也无法散功重合器物，谋求尸解仙。唯一的可能，是像谷辰那样，转为土地仙，自此困居于一地。

而仙道路途不是在五境时才确定的，是早在修行之初就已经做出了选择。这个在一二境时或许还有反复，但等到阴阳结丹时其实就已经差不多确定了，当胎儿生、道域出时，基本已成定数。

道理很简单，除非是修阴阳五行这种模棱两可的，而且是没有过早接触天象或地气的，在破四入五时还有的选。而对于大多数修行人来讲，像修雷法霞法的这种，就不可能合得到地气；修山岳江河的，也不可

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