有不少边角料剩余，便以此给真君坐骑也炼出了一件垫鞘，便是如今狮子背上的「青华紫金铃九色莲花座仙鞘」！

狮子当然没资格在尚真宫神殿里加衣，所以早在出发前就在三清山中提前给换上了。但狮君才不在意这个，它心中满意极了：即便没有殿授，即便只是仙衣的边角料，但这也不妨碍自己也有仙器了！这如何能让狮子心里不美？

此时再看殿中，加衣之后，真君便从身后捧印执剑部一十六人手中托盘上，将四金印、四玉印、四星剑、四木剑一一取出，然后亲手供奉到神案上。

印表文，剑象武。

这是真君在向神灵与祖师保证，即便是得了名号，过往功绩受到了认可，但今后也不能怠慢了文治武功，还是要勤加修行，便是和合真人口中所期盼的：永作道家之标帜，长为后学之依归。

加衣献礼后，第二座法坛的仪式也就结束了，真君步行前往最后一殿，三清殿，同时也是法坛的核心内坛，「崇真授冠坛」。

这时，诸真群贤留步，仪仗留步，狮君留步，所有人目送真君往最后一座大殿走去。

真君进殿，殿中空无一人。

唯有三清圣像尊容慈祥，千劫不移，万世不改。

圣像前的神案上，除了线香三支，香炉一座，道冠一顶，再无他物。

香与炉无甚可说，配套科仪之物，相比之下，那顶法冠则要更为奇怪些。

法冠为莲花冠样式，白瓣黄蕊，样式端庄周正，精致入微，而且看起来十分鲜活，仿佛才从莲池里摘下来的一样，还有一股淡淡的水木清香。

不过，这顶法冠无论看起来再怎么端庄精致，鲜活可人，却也只是一件普通法器，连丹器都算不上，更别提仙宝了。就是比起旁边那座放香的香炉，也是差之甚远。

这法冠本不该如此普通。

这最后一坛，之所以空无一人，之所以被称为「崇真授冠坛」，意思就是在此时此地，作为表奉尊号、加衣授冠的最后一环，这副宝冠，应当是真君点燃两界香后，禀告祖师，再由天上祖师仙人以信香为虚空标定，施以无上法力，把准备好的真君法冠破界传下来一也只有上界的祖师仙人，才有资格为真君加冠。只不过，还是因为绝地天通的原因，真君进表之事传不上去，祖师仙人的东西也送不下来。这仙赐的宝冠，自然也就无从谈起了。

一开始，诸宗商议，还是准备自掏腰包，再炼制一顶仙冠出来。不过程心瞻听说了此事之后，便立即叫停了。真君仙衣为主张表号的联名诸宗准备，这是古来旧例，没什么可推辞矫情的。但本该上界祖师准备的法冠，在如今这种绝地天通的情况下，就没必要再耗费下界的仙材和仙力了。而且法冠还不比法衣，后者还有挥打、收拘、盖压、护体等等实用之效，前者就完完全全是一件礼器了，毕竟谁斗法还真能把法冠祭出去以致于自身披头散发不成？

所以程心瞻觉得实在没有这个必要，随便用上一个保证科仪环节齐全就行，不许靡费。

道士叫停之后，诸宗不敢轻举妄动，但也不敢轻慢懈怠了，于是便有许多人一波一波地来劝。毕竟这可是「进表真君科」的最后一环，是放在真君头顶上的礼器！搁以往是要仙人手作的，谁敢随便拿一个法冠出来糊弄？

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