“至于更早一步入四的严师兄，大致路数与英琼相仿，只是当时他的元神尚未达到日游之境，又不曾有英琼的仙火护佑元神，金丹也未到火候，所以这般强行合一之后的结果就是元神不能稳固存世，随时有分崩离析的危险，只得寄身于剑器之内，以剑光磋磨熬炼，促使三元完全合一，这便是峨眉的「剑婴」之法。但修行此道法门，即便日后有机缘入五，但也只能与剑相合，限制颇多。”

顺带着，她又说起了更早一步入四的严人英，随后才说起自身，

“小妹在前些年已经完成了气神合一，并于去年达成了融一圆满之态，本来就是打算闭关烧身沉舟而进四的。只不过是一纸调令下来，小妹移镇岷山，这事就耽搁了，准备是等把岷山事务以及周边魔情给摸清楚了，再择日闭关突破的，没成想就遇上了这档子事。

“如今小妹已经失了肉身，如果还要依「沉舟法」求四，那为了重获精元，无非就是两种方法。第一种「在世重修」，托生一个生不满一月、死不足三刻的死胎，以元神入驻其中，再历经一遍长大成人，养育出一个新肉身来。第二种「借尸还魂」，找一个死不足三刻，且命理、八字、根骨、道统都相吻合的亡尸，入驻元神，与之交融。

“但是这两种方法，前者耗费的时间太长，后者在入神修行后虽然不需耗费多长光阴，但想要找到这样一副合适的躯壳却是千难万难。另外，这两种都极易牵扯因果，未来还不知是福是祸。再者，小妹自身，也着实不愿再取他人之肉身。”

道士听着默默点头，如果是想要重新养血肉之精，那确实只有这两种方法。而这两种方法，也是魔道中人在失去元神之后最常用的两种方法。当然，他们可不会计较未来的因果，更不会去费劲寻找死婴和死尸，只会杀活人现用，即「夺舍」是也，更有甚者，还会专门提前养好皮囊炉鼎，以备不时之需。至于正道，其实多是采用重塑灵体的方法，这是最快恢复修为和战力的稳妥之道，也是为何他一开始就主动提出要为女子重塑躯体的原因。

“至于道兄方才所说的再造灵体。”

女子随即也说到了这个方法，但却在此时面露难色，轻声解释道，

“这本质上是尸解仙的证法。三元合一后自然就带上了灵体气息，入五合道时的选择就少很多了。而且，如果是要走这条路子，那也不必道兄劳神，小妹的青索就可以直接拿来当剑体用。”

道士能理解女子的顾虑，便说，

“只要能入了六，飞升灵空仙府后，那来时到底是尸解仙还是天仙，其实并无差别。这两者区别只在度劫失败时的退路上。如果你是担心这个，倒也不必忧虑，我亦有办法。且不说我有尸解仙丹可以巩固你的灵体，而且想来，等到将来你飞升的时候，届时我如果硬要相保，那还是有相当把握的。”

女子听了，当即便是展颜一笑，她心知道兄是何等谦慎人物，此刻能对自己说出“相当把握”这四个字，那真是足够让人心安的保证了。

然而，即便是在如此保证下，女子还是轻轻摇了摇头，只答，

“不瞒道兄，尸解非我仙志。”

道士听言，神色丝毫不变，只是轻轻地点头，表示理解，同时心中则是开始飞快地思索起如何保证在四境前失去肉

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