圣与佛家神圣直接定下了这个规矩，约束各自门人遵守，于是千万年来，就这么流传下来了。

不管是哪一种吧，反正事实确实如此，两家一直就是这么过来的。比如说南朝时的佛，两宋时道，以及前唐之佛、后唐之道。都是一方盛极，一方避退，各自安好。

当然，其实纵贯整个的历史长河，一方盛极到提挈神州香火的情况还是少，多半还是两者旗鼓相当。在这种情况下，自然就不存在是谁避谁，大家齐头并进，各凭本事涨气运、争香火。彼此结友成为世交的有，撕破脸面结成世仇的也有，但还是那句话，整体而言是井水不犯河水，敬而远之。

而当下之情况，又有些特殊。

就江南而言，一直以来就是道宗占多、占优，这里是道家的大本营，光仙宗级别的祖庭就有六家，影响力太大。而江南知名的佛宗又只集中在东方金陵和会稽两个沿海之地。再就是西方滇北有次一等的佛宗扎堆。所以无论是在名气还是规模上，都是道家绝对占优，相比之下就显得佛门逊色一筹。

另外，还有一点是必须要提的。有唐一朝，龙虎山出了一位虚靖真君，大兴天师道。甚至在佛门鼎盛之地的会稽，于当时身为佛山的天山与雁荡山上建立道家宫观，生生将这两座佛教名山变成了佛道共存之山，以至于有东天、西天以及南雁荡、北雁荡这样的分裂之称。到了两宋，又是神霄雷法横空出世，萨祖名震天下，把才重新冒头的佛门气运又给生生压了下去。到了如今，神霄派的威风过去，这万法派又出了一位衍化真君，甲子之内成就五境，荡平魔潮，把稍有回落的道门气运又给擡了上来，也实在是叫江南佛宗无可奈何，只能继续蛰伏，等待时机。

北方与江南情况有所不同，北方佛寺的建寺时间、规模、数量、高度、影响等等方面，都要远超南方。光是仙宗门庭，便有晋原五山、河洛嵩山、燕赵龙藏寺、齐鲁神通寺四家，其余小寺小庙更是不计其数。可以说，在有宋之前，北方佛门的地位是要高过道门的，所以一直以来，都有南道北佛的说法。只不过，这种说法在入宋之后就逐渐消失了。

根源出在全真的兴起。

在全真之前，北方无道门之大教，没有传世不绝的道门仙宗，那自然是以佛门为尊。直到开化真君创建全真道，以燎原之势席卷整个北方，各地道观如雨后春笋一般拔地而起，便是四大佛门仙寺，也要避其锋芒，封山保运。

而等到全真势头稍有平缓，北方灵氛清浊变化之时，三丰真人又横空出世了。甲子荡魔的威势不光是杀的北方无一个妖魔敢露头，北地佛门，同样是被真武之名压的擡不起头来，只得是继续封山避世。然后这一避，就是直接避到了这一次的魔劫。

而在这一次的魔劫中，北方佛门和北方道门的表现差不太多，主动性和除魔意志是半斤八两。当然，这里面也是有说法的。

其一，和北道类似的，北佛的四大仙宗祖庭也全部是在大河以东，开山立派时选的都是和平菁华之地。所以跟北道的几家仙宗想法一样，这一次的魔潮还未打到门口来，人家的除魔意志自然就不会那么高。其二，人家北佛心里头也是有怨言的。宋之全真，明之武当，多大声势，压得北地佛门喘不过气来，只能封山保运。那总不至于说这鼎盛的两家一遇见魔潮就

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