动有点爱装逼，屠格涅夫爱吹牛逼嘴又有点欠，但更深层次的原因其实还是思想上的不同。

屠格涅夫是留学归来的海龟，算是一位坚定的无神论者，陀思妥耶夫斯基则是有着很浓厚的基督教思想，初次见面的时候，虽然屠格涅夫肯定了老陀的才华，但是也忍不住在私底下嘲笑了老陀作品当中的基督教思想。

再后来两人的矛盾的根本原因大致上也是如此，老陀主打一个爱国爱基督，老屠则是长居国外，认为只有西欧的思想和道路才能救俄国。

这就导致后来二人在德国见了面，即便刚刚有过一段蜜月期，言语和理念依旧相当不和。

陀思妥耶夫斯基一个劲地在那说：！我们俄国，倍地道！第三罗马，基督教正统这个世界迟早需要我们俄国来拯救！法德？什幺路边一条野狗！

屠格涅夫也是毫不客气：吹牛逼呢你，我们俄国都变成了什幺样子了你还搁这吹呢？

挣开眼晴看看世界吧！思想源泉在老德，革命老区在巴黎！俄国？家中枯骨而已！

如此一来，两人自然也是激情互喷。

老陀说你个假洋鬼子和俄奸！老屠说你个腐朽老保！

接看就是不欢而散：：：：

当然，即便如此，当老陀在德国赌钱赌红了眼的时候，依旧没忘记写信问有钱的屠格涅夫借钱，要借一百银马克。

老屠借是借了，但也非要借着这个由头恶心老陀一下，于是只借了一半，还让老陀打了欠条。

老陀虽然是条赌狗，但脸皮薄脾气也大，气哼哼地打了欠条后，又将老屠给讽刺了一番，于是两人算是又了一次

而思想上的不同，可以说是这年头知识分子们决裂乃至互相攻击的根源。

不过真要说的话，两者各有各的道理，就算从结果上来说也是如此。

一方面，俄国继承了来自西欧的某种思想，但另一方面，源自宗教的强烈弥撒亚情结也始终萦绕在后来的俄国左右。

简单来说，弥撒亚情结表现为强烈的民族自豪感以及救世主义情结，而这种情结与「解放全人类」这一崇高的理想接触之后，便产生了非常深刻的共鸣。

不过与此同时，也自然而然地滋生出了

当然，更多的就暂且不说了。

走在去往帕纳耶夫家的路上，米哈伊尔想到这些东西的同时，也多多少少因为年轻的陀思妥耶天斯基的事情头疼了一会儿。

而当米哈伊尔正头疼之际，另一边，在帕纳耶夫的家中，因为又是一周一次的聚会的缘故，别林斯基、涅克拉索夫他们几个人基本上都在。

由于米哈伊尔那个魔鬼这些天不怎幺来的缘故，爱打牌的别林斯基在热情地工作之余，可谓是打牌打了个爽，这次聚会依旧是如此。

此时此刻，离新杂志出版第一期的时间已经很近了，别林斯基基本上已经忙完了手头上的工作，甚至还多干了许多，而在激动和兴奋之余，别林斯基也是再次来到了帕纳耶夫家想要打牌放松一会儿。

还是那句话，因为没有米哈伊尔，别林斯基打牌打的很愉快，不过偶尔回过神来，别林斯基看着在一旁装逼以及跟别人争辩的陀思妥耶夫斯基，他还是有些纳闷地低声对涅克拉索夫说道：

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