“吾等凡人，安敢妄议天道！万物造化，自有纲常伦理，岂是“物竞天择’四字可以抹杀？此乃离经叛道！”

立刻有人附和：“不错！《易经》有云：“天尊地卑，乾坤定矣’。万物各有其位，各司其职，此乃圣人垂训，天地秩序！汝以禽兽虫豸之变，便欲推翻人伦天理，实属狂悖！”

“一派胡言！”另一名国子监的博士也站起来，他是国子监中的心学派大家，他立刻说道：“天命之谓性，率性之谓道。物性天成，何来“竞’与“择’？汝所见皮毛差异，不过是禀气不同，或地理有异所致，焉能上升至天道根本？简直是以管窥天，以蠡测海！”

讲堂内顿时群情激愤。

质疑声、斥责声、引经据典的驳斥声此起彼伏。许多人的脸色因激动而发红，宸吴的理论不仅挑战了他们的学识，更动摇了他们赖以安身立命的哲学根基。

一个太监，竞敢用航海见闻来诠释“道”，这是对士林尊严的冒犯。

宸吴站在上，其实心中也有些犯怵的。

今日上之前，苏泽已经和他讲了其中的利害得失。

宸吴本来以为，自己不过是发现了一个理论，解释了物种演变的道理。

苏泽帮助他总结出“物竞天择，适者生存”八个字。

听到这八个字，宸吴也觉得汗毛竖立，这八个字完美地总结了他的理论，已经是近乎于“道”了！可接下来，苏泽就讲了他的担忧。

果不其然，苏泽的担忧出现。

宸吴这套理论本身很震撼，但是更震撼的是，这套几乎合于天道的理论，是由他这个宦官提出来的！更震撼的是，他是通过对现实世界的观察和推理，得出这个结论的！

也就是说，宸吴是总结出了外在的理，提出了这一套近乎于“道”的理论，这等于是推翻了心学的先内后外的大厦根基！

这自然要引起所有心学儒生的群起攻之！

宸吴想起来，苏泽在上之前，又向他确认，要不要将成果公布。

宸昊最后还是选择公布自己的成果。

“既然走上了这条路，那就不要回头了。”

宸昊记得这是苏泽鼓励他的最后一句话。

回不了头，就继续向前走吧！

宸吴等声浪稍歇，才向一旁的吏员微微颔首。

更多的皮影被搬了上来。

鲸油灯再次亮起，白幕上投映出新的图像。

第一幅，是并列绘制的数种雀鸟喙部详图，旁边标注着发现地点与主要食物。

宸吴的声音穿透嘈杂：“这是大洋中的群岛，其中相距不过数十里的小岛，雀喙形状迥异：食虫者尖细，食种者粗厚。若按“禀气’或“地理大致相同’论，何以至此？”

第二幅，是层层叠叠的岩层剖面图，其中清晰嵌合著数种明显有承继关系的贝壳类化石，形态从简单到复杂，逐层变化。

“此乃北洲东岸某处断崖岩层序列，”

宸吴指向化石，“同一类属，随年代由深至浅，壳体纹路、脊刺逐渐繁复。若物种亘古不变，此等渐变从何而来？”

他连续抛出这些经过精密测绘、记录详实的图像与推论。

这些都是他在这一趟航

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