但是今天这几篇文章让他动摇了！

什么是大儒啊！

笔秉春秋！字动人心！

这文章争的可是天下人心！

甚至李贽这文章，就连孙文启都动摇了。

君臣纲常，是否真的是不可更易的呢？

这个念头冒出来，孙文启都觉得大不敬，可他也忍不住思考。

今上有德，大明国祚因此兴盛。

可若是君上是桀纣那样的君主呢？

若自己是臣子，要如何守这份纲常呢？

孙文启不知道。

冷静下来，这种争斗，不是自己这个小卒子能参加的。

茶馆里，士子们吵得面红耳赤。

一个老监生拍桌子：“李贽这是诛心之论！借着苏大人的架子，来拆儒家的祖庙！”

年轻监生反驳：“未必！苏大人既然说人理能变，李卓吾不过是顺着推了一步！纲常难道真是万古不变？《孟子》里的话又怎么说？”

“纲常是立国之本，人伦之基，怎么能随便说变就变？这说法一出，天下岂不要乱？”

“乱什么？苏大人说了，变要基于“致良知’和“实行’！如果大家良知都觉得某条纲常不公不好，为什么不能议论、不能改？这才是真儒者的担当！”

“李贽居心不良！他这是要蛊惑人心，动摇国本！”

“我看是有些人心里有鬼，怕这「人理可变’的刀子，割到自己身上那些不合时宜的特权！”争论迅速从茶馆蔓延到书院、衙门，甚至街头巷尾。

支持的人觉得李贽问到了关键，点明了苏泽理论可能带来的社会变革意义。

反对的人觉得这是洪水猛兽，在挑战千百年的秩序根基。

孙文启好不容易从李贽的文章中“挣脱”，然后翻开了《商报》。

本来孙文启是想要平复心情的，因为《商报》对于这种政治上的大事，素来是比较冷淡的，一般就是转载简评一下，点到为止。

可这一次，《商报》刊登了一篇长长的社论文章！

看了这篇文章，孙文启的冷汗又下来了！

《商报》的社论标题很直白：

《“崇本抑末”再思一一从苏公“人理可易”说起》。

文章开篇先提了苏泽昨天的讲学。

“苏公明言：天理亘古，人理迁流。”

“所谓人理，即人间伦理规范，须据时代而变，循良知而调。”

紧接着笔锋一转：

“既如此，我辈当思：延续千年的“崇本抑末’之策，是否亦属可易之人理？”

下面开始摆事实。

“古之“本’，指农桑；“末’，指工商。”

“《汉书》有载：“农，天下之大本也。’历代抑商，理由无非：商贾不事生产，囤积居奇，易致奢靡，动摇国本。”

但文章随即反问：

“此理于古或然，于今亦然否？”

它先列了几条当下的变化。

“其一，农事已非往昔。”

“武清伯育种实验，化肥增产，皆赖实学格物之功。此功何来？非纯农桑，乃工、算、化诸学协作。”

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