性，不如说是『苛政猛于虎』之活注！百姓宁愿冒险造反，亦不愿坐以待毙于苛政之下。」

王基静静地听着，等王肃气息稍平，他才缓缓开口：「何晏说叛民是无源之水，燎原之火，必自消散。

「那他可曾问：这洪水野火为何在此处决堤蔓延？」

王肃深以为然，气不能平。

举目四顾，望向城下四野。

但见民居百千，垄亩万数，道：「新安、宜阳，乃崤函漕运咽喉要道。去岁关中败后，潼关以西粮秣全赖此道转运。

「朝廷为供大军，征发此间民夫十之三四，粮赋亦加征。

「今岁大旱，此地本就缺粮，再加上征发摇役。

「这不是在堤坝上掘口，在荒原上点火是什么？

「何晏等人在洛阳高谈自然，却不知真正的自然之道在田间地头。

「春种秋收是自然，饥则求食是自然，逼到绝境则反抗更是自然。

「他们把这种必然说成兽性之小自然，这到底是何居心？无非是要掩盖朝廷失德罢了！」

王基闻此凛然，不敢非议。

王肃却颓然坐下，忿忿而言：「治民如治水，要导、要防，贤良则说，『王者富民』。

「如今朝廷某些人，既不懂导，更不愿富，只剩一个防字！

「不，连防都防得如此傲慢，还要给这等傲慢，披上所谓自然玄学歪理谬论的外衣！」

事实上玄学清谈谈的不止这些。

譬如阮籍在洛，也清谈，却说：

『叛民之反如痈疽之生，是政令苛急、摇役失度，致此地气血壅塞之故，反魏之贼所求者，亦不过一息生存之自然耳。』

但夏侯玄、何晏、邓飏、诸葛诞这些人既要清谈，也要谋位，自然便将舆论导向另外一个方向，这就使得趋炎附势者都往这方面论证。

当然了，最后夏侯玄也认为：

『于天道，彼等必败。』

『于人事，我辈当迅速抚剿并用。』

『抚者，减税减役，解其自然之困，如导洪入渠。』

『剿者，正其悖逆大自然之罪，如医者割除痈疽。』

王基黯然，压低声音：「但是子雍，你我皆知，此番民变不单单是朝廷失德。那辟恶叛匪，打出的是谁的旗号？」

「逆蜀骠骑，魏延。」王肃道。

「正是。」王基眼中闪过一丝悲悯之色，「这才是最可悲处。百姓本因苛政而苦，逆蜀却趁机以所谓汉室之名煽惑。」

王肃毅然颔首：「没错！

「古语云：『远人不服，则修文德以来之。』

「今蜀逆刘禅、诸葛亮，不修文德，专务诡诈兵锋。他们哪里是真心救民？

分明是看准大魏疮口，往上撒盐而已！

「诸葛刘禅治蜀，确有些本事，但他二人这两年的路数——绝非所谓兴复汉室，而是争霸野心而已！

「先是率群盗北寇，其后又与孙吴破盟于江南开战，如今又煽动京畿民变，民生何其艰难？！这是把天下苍生都当作了棋子，根本不顾百姓死活了！」

言及此处，王肃神色愈发凛然：「《春秋》之义，讨乱臣，诛贼子！

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