的眉头越皱越紧，脸色开始发白。

不久后，他握着功法玉简的手微微颤抖起来，脸色越发的白，额头也渗出了细密冷汗。

最后，他读完《圣人大盗经》，浑身冰寒，如坠冰窟。

“老师……”顾青擡起头，声音发颤，“这、这……”

他的思想在剧烈动摇。

那些他从小信奉的道理，那些他日夜苦读的经典，那些他引以为傲的学问，已是被秦德的著作狠狠冲击，剧烈摇晃起来。

赵寒声猛地喝问：“顾青！”

顾青浑身一震。

赵寒声忽问：“你心中可有良知？”

顾青愣住。

赵寒声再问：“你见父可知孝？”

顾青下意识点头。

“你见兄可知悌？”

顾青又点头。

“你见孺子入井可知恻隐？”

顾青再点头。

赵寒声沉声道：“这便是良知！良知在你心中，谁也夺不走！秦德说得天花乱坠，可能夺你心中之孝？可能夺你心中之悌？可能夺你心中之恻隐？”

顾青呆住，旋即领悟到其中关窍，心神为之一定。

他连忙施展儒礼，声音沙哑，背后汗湿：“还请老师解惑。”

赵寒声抚须，徐徐出声。

顾青仔细聆听，心志不再动摇。

等到赵寒声一番解惑之后，顾青如获重生，不禁跪倒在地，“多谢恩师点拨！”

他顿感心学造诣飙升。

赵寒声扶起他，语重心长：“学问之道，贵在明心。心不明，读书愈多，迷失愈深。秦德便是前车之鉴。”

顾青重重点头，仰望赵寒声，眼中满是敬佩。

赵寒声叮嘱道：“你好生领悟今日的道理，待到明日，和为师一起去云牢，当着秦德的面，辩倒他的《圣人大盗经》。”

“做到这一步，就能让万象宗的儒修们为我们师生所用了。”

顾青不明所以。

赵寒声便做简略介绍。

顾青闻言欢喜，直接恭喜道：“老师您出马，必定马到功成。秦德邪说，在老师您面前，皆是粗陋见解也！”

赵寒声抚须：“你好生旁观，这番经历对你而言，也是一场机缘。”

辩经，的确是机缘。

因为修行本身就是因循天地间的道理，正确运用天地间的资源，达到自强不息的目的。

火行修士修行就是遵循天地间和火有关的道理，运用和火相近的资源，不断变强。

魔道修士修行就是遵循优胜劣汰的生存道理，多将其他修士当做资源，使得自身壮大。

到了儒修身上，就是遵守儒家的规矩，运用文宫、文心、文气这些儒修的资源，越变越强。纵观修真历史，有无数次辩经。

有的是道家、佛教之间辩经，有的则是道家、魔门，有的是魔门、佛家、道家。儒家发展的时间远没有其他三家这么悠久，但也有许多场重点的辩经，印刻在历史的场合之中。

道理是越辨越明的。

辩经往小了说，是口舌之争。往大了说，则是道途之间的较量。

辩经的结果有时候会很巨

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